据《因果经》等载，释迦牟尼佛从兜率天宫降生于人间时，乘六牙白象，其母摩耶夫人昼寝，梦六牙白象来降腹中，遂生释迦牟尼佛。《部宗轮论》谓“一切菩萨入母胎时，做白象形。”<<普贤观经>>等说乘六牙白象王，若观念惨悔，菩萨即乘六牙白象为其显身·并谓六牙白象之六牙表六度，四足表四如意，或谓；六牙表六通。《杂宝藏经》中说：释迦牟尼佛的前身，曾是一头六牙白象。从前，山林里面有一个很大的象群，象王是一头六牙白象，500头大大小小的象在它的统领之下和谐地生活着。象群中，有两头雌象是六牙白象的妻子，一头名叫贤，另一头名叫善贤。一天，六牙白象在树林中发现了一个很大的池沼，池沼里盛开着许多鲜嫩 ...

哪吒（nézhā），中国古代神话传说中的神仙，梵名译作“那拏天”，各古书中又写作那吒、那叱、那咤、哪咤、哪叱等，民俗信仰尊称其为太子爷，号中坛元帅，属五营神将，佛道儒并尊的降魔天神。小时候曾闹海杀龙，因此流传有哪吒闹海的传说，为托塔天王李靖与殷夫人（名素知）的第三太子，兄为金吒与木吒，妹为李贞英与半截观音，师为太乙真人与如来佛祖（释迦牟尼）。据唐代佛藏记载，其为手持长戟与宝塔、身穿华丽战甲的威武护法军神，有时手持金刚棒、剑、杵。《那拏天经》记载，其法身形态是一名身着虎皮的千臂巨神，手持日月及众多法器，迦龙作为腰带，常态下则是一头二臂的儿童形貌。《三教搜神大全》中为少年神，法身形态是三头九眼八臂 ...

多宝道人是明代神魔小说《封神演义》的原创人物，为截教通天教主门下四大弟子之一，火灵圣母的老师，徒孙为胡雷。广成子三谒碧游宫时，曾趁机挑拨通天教主，后代师布设诛仙阵。最后下场为在诛仙恶阵中，斗胆对大师伯老子挥剑，后被老子用风火蒲团卷起捕缚，拿往玄都，最终加入西方教。多宝道人名字来源于《法华经》记载的东方宝净世界教主多宝佛。依《法华经》卷四〈见宝塔品〉所载，此佛为东方宝净世界的教主。往昔行菩萨道时，立誓在成佛灭度之后，凡十方世界有宣说《法华经》之处，必自地涌现于前，以证明此经的真义。故世尊说《法华经》时，有七宝塔从地中涌出，耸立于空中，塔内即有多宝佛坐师子座，其全身姿态如入禅定状，并分半座与释迦牟 ...

“盘古开天”的故事最早出现于三国，是徐整所作的《三五历纪》一书。此书后来遗失，部分内容存于《太平御览》、《艺文类聚》之中。《艺文类聚》中关于“盘古开天”的描述是：天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。此处所述盘古开天时，并没有出现斧头。而在后世文集中关于“盘古开天”的记载中，却多有斧头出现。盘古用斧头的设定最早起源于明朝周游的小说，叫《开辟衍绎通俗志传》。却说尔时西方世尊释迦牟 ...

郝大通（1140年1月24日-1212年），名璘，字太古，号恬然子，又号广宁子，自称太古道人，法名大通。宁海(今山东牟平)人。生于金熙宗天眷(1138—1141年)三年(1140年)正月初三日（1140年1月24日）。家世为宦族，故富饶。少孤，事母甚孝。洞晓阴阳、律历、卜筮之术。不慕荣仕，禀性颖异，厌纷华而慕淡雅，渐隐以卜筮自晦。大定七年(1167年)，王重阳从关西至宁海传播全真教，见其资禀高古，聪颖不凡，有意感化其出家修道，连背肆而坐。郝曰：“请先生回头。”重阳答曰：“君何不回头耶？”郝颇为所动，遂闭卜肆，前知返盖其根本知觉，分上夙有薰人三力故耳。”郝恍然大悟，忽忙下拜。遂于次年(1168年 ...

王处一(公元1142--1217)号玉阳子（一说字玉阳，号全阳子，一说号华阳子）。宁海东牟（今山东乳山）人。 [1]金大定八年（公元1168年）师事王重阳，长期隐居昆嵛山烟霞洞。后玉阳独去文登铁槎山（今属荣成市）云光洞结庵，苦心修炼9年，被称为“铁脚仙人”。 后下山西行传真布道，足迹遍及山东、陕西、山西、北京等地，在中国北方产生极大影响。王处一，号玉阳子，宁海东牟（今威海乳山）人。母亲周氏于金熙宗皇统二年壬戌(1142)三月十八日梦见红霞绕身而生处一。处一幼年丧父，事奉母亲至孝。体貌魁梧，从小不喜欢嬉戏，而好诵读云霞方外语句。七岁时曾经气绝仆地，很久才醒。母亲惊问：“你怎么会这样？”回答说：“ ...

马钰（1123年－1183年），道教支派全真道二代掌教，原名从义，字宜甫，入道后更名钰，字玄宝，号丹阳子，世称马丹阳。山东宁海（今山东牟平）人。道教全真道道士。在出家前，马钰与孙不二是夫妇。马钰是全真道祖师王重阳在山东收下的首位弟子。大定十年（1170年）王重阳逝世后，马钰成为全真道第二任掌教。在道教历史和信仰中，他与王重阳另外六位弟子合称为“北七真”。著有《洞玄金玉集》十卷。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝 ...

孙不二（公元1119--1182年）孙姓，名富春，志童，法名不二，号清静散人，或称孙仙姑。金代宁海县（今山东牟平）人。本马丹阳之妻，生三子。金大定七年，王重阳住其家，以“分梨”为喻点化孙不二与马丹阳。金大定九年（公元1169年），孙不二于金莲堂出家。王重阳授之以天符云篆秘诀。大定十五年（1175年），往洛阳依凤仙姑，居其下洞。后六年道成。著作有《孙不二女丹次第诗》,《七言绝句七首》行于世。姑姓孙名不二，号清净散人，宁海人也。生于宋徽宗 宣和元年己亥正月初五日，父曰忠显，母梦六鹤飞舞于庭 ，一鹤飞入怀中，觉而有娠，乃生仙姑。性聪慧，严礼法 。长适州之马宜甫即丹阳先生也，生三子，曰庭珍、庭瑞、庭珪 ...

谭处端（1123—1185年），全球道教主流——全真道北七真之一。宁海（今山东牟平）人。初名玉，字伯玉，后改法名处端，字通正，号长真子。金大定年间师事王重阳，为全真道南无派创立者。传平昔好书龟蛇二字，奉道信士多收藏之。元世祖赠“长真水蕴德真人”，世称“长真真人”。著有《水云集》。谭处端生于金太宗天会元年(1123年)三月一日。生即仙骨附身，六岁坠井中而浮于水上，后卧于海水中而神情自若。既入学，聪慧敏捷，同龄之人莫能及之。谭处端十岁即能赋诗，一日诗兴大发，手指葡萄架，颂曰：“一朝行上青龙架，见者人人仰面看。”略见其志向远大。于世倜傥不事边幅，以孝义著称。其为学，于经史百家无不涉躐，尤功于书法。求 ...

三世佛：南无过去、现在、未来 注：通常三世佛分横三世佛与竖三世佛。竖三世佛： 过去佛的燃灯上古佛，加上现在世的释迦佛（原名：悉达多），以及未来 世的弥勒佛横三世佛： 中间是释迦牟尼佛，右有文殊菩萨，左立普贤菩萨；右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，两旁是观世音菩萨和大势至菩萨；左边为东方净琉璃世界的药师佛，两旁日光菩萨和月光菩萨。 (因都有如来在，所以本文中就不增加三世佛这个名词.西游原著里，提 及了南无过去现在未来佛，本书中称之为三世佛。)四大金刚： 五台山秘魔岩神通广大泼法金刚 峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚 须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚 昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚五方佛: 东方不动（身）佛；南 ...

《三教搜神大全》是中国叙述古代民间宗教人物列传和神仙事迹的著作典籍，元代成书，明代完本（1368-1644年），作者不详。内容记载着三大宗教各种神灵仙佛的神话传说故事，前后两集，共有七卷。《三教源流搜神大全》明刻本（明初永乐年间1403-1424年）近人叶德辉据明刻绘图本《三教源流搜神大全》七卷本（一说元板画像《新编连相搜神广记》的异名）翻刻，收入《丽 丛书》，与《道藏》本《搜神记》略同，后者无图，所收之神数量多於前者。卷首有叶德辉序，卷末有其跋。因搜集儒释道三教圣贤及诸神，故此名篇。《三教搜神大全》是记载众多著名神仙佛菩萨、妖魔鬼怪者的宗教神话典籍大全，结合三大宗教之中为主要人物列传，共收神 ...

《三教搜神大全》是中国叙述古代民间宗教人物列传和神仙事迹的著作典籍，元代成书，明代完本（1368-1644年），作者不详。内容记载着三大宗教各种神灵仙佛的神话传说故事，前后两集，共有七卷。《三教源流搜神大全》明刻本（明初永乐年间1403-1424年）近人叶德辉据明刻绘图本《三教源流搜神大全》七卷本（一说元板画像《新编连相搜神广记》的异名）翻刻，收入《丽 丛书》，与《道藏》本《搜神记》略同，后者无图，所收之神数量多於前者。卷首有叶德辉序，卷末有其跋。因搜集儒释道三教圣贤及诸神，故此名篇。《三教搜神大全》是记载众多著名神仙佛菩萨、妖魔鬼怪者的宗教神话典籍大全，结合三大宗教之中为主要人物列传，共收神 ...